Ordinul Templierilor una dintre cele mai vechi organizații masonice.


Cum și De Ce a distrus Regele Filip cel Frumos Ordinul Templierilor. „Există astăzi în lume zeci de mii de cavaleri templieri”

Nota Redacției:

1307, Franța. Cavalerii Templieri au fost acuzați că se închinau la Baphomet, că s-au lepădat de Cristos, că au scuipat și urinat pe crucifix, că se sărută unul pe altul pe gură, pe buric, şi la baza coloanei vertebrale, şi că apoi se pornesc într-o orgie a sodomiei precum şi că adoră şi mângâie un idol ce are forma unui cap uman. Acuzațiile au fost făcute pe baza informațiilor aduse de iscoadele regelui Filip. După 11 zile de tortură într-o temnita din Paris, de Molay, şeful templierilor, a recunoscut toate aceste acuzații şi a cerut milă Inchiziției, Papei și regelui Filip. Alte sute de templieri supuși la tortură au mărturisit aceleași lucruri. Suporterii templierilor spun că au mărturisit din cauza torturii şi că lucrurile erau neadevărate. De notat că procesul s-a desfășurat la Roma și a fost condus de Papalitate, nu de către Regele Filip. După ce a recunoscut, într-o scrisoare deschisă către frații săi, din 1307, de Molay i-a instruit pe templieri să-și mărturisească toate practicile lor rele, la fel cum făcuse el. El a fost iertat. Dar 7 ani mai târziu, în 3014, el a retractat tot ce recunoscuse şi atunci, Filip cel Frumos l-a ars pe rug împreună cu alți câțiva templieri care retractaseră şi ei.

Cine e Baphomet?

Wikipedia

Baphomet, din latina medievală Baphometh , Baffometi , occitană Bafometz ) este un termen folosit inițial pentru a descrie un idol sau o altă divinitate că Cavalerii Templieri au fost acuzați de adorare, și că , ulterior , el a fost încorporat în tradiții oculte și mistice disparate.

El a apărut ca un termen care desemna un idol păgân în transcrierile Inchiziției referitoare la mărturisirile templierilor din secolul al 14-lea (1307-1314).

Numele a apărut pentru prima dată în utilizare populară curentă, în engleză din secolul al 19-lea, odată cu dezbaterile și speculațiile cu privire la motivele care au condus suprimarea templierilor.

Începand de 1856, numele Baphomet a fost asociat cu o „Capră Sabatică” imagine propusă de Eliphas Levi, care conține elemente binare care reprezintă „suma totală a universului” ( de exemplu , de sex masculin și feminin, bine și rău, etc).

Numele Baphomet a apărut în iulie 1098 într-o scrisoare de cruciată Anselm de Ribemont:

Sequenti die aurora apparente, Altis vocibus Baphometh invocaverunt; et nos Deum Nostrum în cordibus nostris deprecantes, facientes impetum în eos, de murin civitatis erga expulimus.

Odată ce zorile zilei următoare urmau să se ivească, l-au chemat cu voce tare pe Baphometh ; și ne-am rugat în tăcere în inimile noastre față de Dumnezeu, și atunci am atacat și i-am forțat pe toți dintre ei să iasă în afara zidurilor cetății.

Un cronicar al primei cruciade , Raymond Aguilers , a numit o moscheie Bafumarias .

Numele Bafometz a apărut mai târziu în jurul anului 1195 , în poemul occitană „Senhors per los nostres peccatz” de către trubadurul Gavaudan.

În jurul anului 1250 un poem lamentând înfrângerea celei de-a Șaptea cruciade de Austorc d’Aorlhac se referă la Bafomet .

Bafomet este , de asemenea , titlul unuia dintre cele patru capitole care au supraviețuit unei traduceri în limba occitană a Ramon Llull operă cunoscută în trecut ca „Libre de la pueril doctrina”, „carte despre instruirea copiilor”.

În timpul suprimării medievale a Cavalerilor Templieri , de către regele Filip IV al Franței , decisă vineri , 13 octombrie 1307, Filip a avut mai mulți templieri francezi arestați în același timp, și apoi torturați pentru a mărturisiri.

Peste 100 de capete de acuzare diferite au fost aduse împotriva templierilor.

Cele mai multe dintre ele erau dubioase, așa cum au fost aceleași acuzații care au fost formulate și împotriva catarilor și ai altor mulți dușmanii ai regelui Filip.

Filip îl răpise mai devreme pe papa Bonifaciu al VIII și l-a acuzat de infracțiuni aproape identice de erezie, cum că acesta scuipa și urina pe cruce, precum și de sodomie.

Cu toate acestea , Malcolm Barber observă că istoricii „consideră că este dificil să se accepte că o afacere de o asemenea anvergură ar fi putut să se bazeze pe fabricarea totală a faptelor”.

” Manuscrisul Chinon sugerează că templierii într-adevăr , „au scuipat pe cruce” , spune Sean Martin, și că acestea acte au fost destinate să simuleze un fel de umilire și tortură la care un cruciat ar putea fi supus dacă ar fi fost capturat de sarazini, și așa au fost învățați cum să comită această apostazie numai cu fapta și nu cu inima minții”. Explicația pare destul de puerilă.

De asemenea , Michael Haag sugerează că închinarea simulată la Baphomet a făcut parte într-adevăr, dintr-un ritual de inițiere a Templierilor.

Actul de acuzare (act de învinuire), publicat de către instanța de la Roma stabilit …

„că , în toate provinciile au avut idoli, adică, capete, dintre care unele aveau trei fețe, altele , doar una, iar uneori, idolul era un craniu uman …

și că în adunările lor, și mai ales la marile manifestări ale lor, s-au închinat acestui idolul ca unui zeu nou, ca salvatorului lor, spunând că acest cap i-ar putea salva, că el a conferit ordinului toată averea sa, că el a făcut floarea în copaci și plantele pământului ca să înmugurească mai departe. ”

Numele Baphomet apare în mai multe dintre aceste confesiuni.

Peter Partner afirmă în 1987 , în cartea sa Cavalerii Templieri și mitul lor ,

„In procesul templierilor una dintre principalele acuzații contra lor a fost închinarea lor la un idol cu cap păgân cunoscut ca” Baphomet „( ‘Baphomet’ = Mahomet?). ” Descrierea obiectului s-a schimbat de la confesiune la confesiune.

Unii templieri au negat orice cunoștință despre el.

Alții, sub tortură, l-au descris ca fiind fie un cap retezat, o pisică sau un cap cu trei fețe.

E adevărat că Templierii au posedat mai multe capete de argint aurit ca relicvarii, inclusiv unul marcat capud LVIII

Un alt templier a zis că era al Sf.Euphemia , iar un alatl că , eventual , era capul actual lui Hugues de Payens .

Afirmațiile despre un idol numit Baphomet au fost unice printre „descoperirile” Inchiziției și s-au găsit DOAR în cazul templierilor.

Karen Ralls, autor al Cavalerilor Templieri Enciclopedia , susține că este semnificativ faptul că „nici o dovadă specifică [a lui Baphomet] nu apare în Regulile Templierilor sau în alte documente medievale perioadă templiere.”

Totuși, Gauserand de Montpesant, un cavaler din Provence, a declarat că superiorul lor i-a arătat un idol făcut în formă de Baffomet;

Altul, numit Raymond Rubei, l-a descris ca pe un cap de lemn, pe care a fost pictat figura lui Baphomet, și a adaugat „că el a venerat și a sărutat picioarele sale, și a exclamat,” Yalla ” , cuvânt care a fost , spune el, un cuvânt sfânt, un „Verbum Saracenorum”, „un cuvânt luat de la sarazini”.

Un Templier din Florența a declarat că, în capitolele secrete ale ordinului, un frate i-a spus celuilalt, arătând idolul, „Adorați acest cap. Acest cap este zeul tău și Mahomet-ul tău.”

Cercetătorii moderni , cum ar fi Peter Partner și Malcolm Barber sunt de acord că numele lui Baphomet a fost o corupție franceză veche a numelui Muhammad, cu interpretarea că dat fiind faptul că unii dintre templierii, prin ocupația lor lungă militară dincolo de mări, ar fi început încorporarea ideilor islamice în credința lor și că acest lucru a fost văzut și documentat de inchizitori ca erezie.

Alain Demurger respinge însă ideea că templierii ar fi adoptat doctrinele dușmanilor lor.

Helen Nicholson scrie că acuzațiile au fost în esență , „manipulatoare” și că templierii „au fost acuzați cu povești de basm că au devenit musulmani.”

Creştinii medievali credeau că musulmanii îl idolatrizau și îl adorau pe Mohamed ca un zeu; de aceea Mahomet a devenit mammet în limba engleză, ceea ce înseamnă un idol sau zeu fals.

Cultul acestui idol este atribuită musulmanilor în mai multe cântece din Geste .

De exemplu, unul găsește zeii Bafum la Travagan într-un poem provensal despre viața Sf.Honorat, poem finalizat în 1300.

În Chanson de Simon Pouille , scris , înainte de 1235, un idol sarazin este numit Bafumetz .

Etimologii alternative

In timp ce oamenii de știință moderni și cei de la Oxford English Dictionary, afirmă că originea numelui Baphomet a fost o versiune franceză veche probabilă a lui „Mahomet”, au fost de asemenea propuse etimologii alternative.

În secolul al 18-lea, teoriile speculative care au apărut au căutat să lege Cavalerii Templieri cu originile Francmasoneriei.

Bookseller-ul, francmasonului și iluministui Christoph Friedrich Nicolai (1733-1811), Versuch über die Beschuldigungen welche dem Tempelherrenorden gemacht Worden, und über Dessen Geheimniß (1782), a fost primul care pretinde că templierii erau gnostici , iar „Baphomet” s-a format din cuvintele grecești βαφη μητȢς, baphe metous , să însemne Taufe der Weisheit , „Botezul înțelepciunii”.

Nicolai „atașată ideea imaginea Dumnezeului suprem, în starea de liniște atribuită lui de maniheiste gnostici”, în conformitate cu FJM Raynouard, și „presupus că templierii aveau o doctrină secretă și inițierile mai multe clase ” prin care „au comunicat cu sarazinii … pentru a le-o comunica „.

El a conectat în continuare figura Baffometi cu pentagrama lui Pitagora:

Cel care a fost în mod corespunzător, semnul llui Baffomet, „Baffometi figura” , a fost descris pe pieptul bustului care reprezinta pe Creator, nu poate fi determinată exact …

Cred că au fost pitagoreic pentagonul (Fünfeck) de sănătate și prosperitate : … este bine cunoscut modul în care a fost considerată sfântă această figură, și că gnosticii aveau multe în comun cu pitagoreici. Din rugăciunile pe care sufletul declama, în conformitate cu diagrama de Ophite închinătorii, atunci când la întoarcerea lor la Dumnezeu sunt oprite de Archonilor, iar puritatea lor trebuie să fie examinat, se pare că aceste șarpe închinători au crezut că trebuie produc un semn că au fost curat pe pământ. Eu cred că acest semn a fost , de asemenea , sfântul pentagon, semnul inițierii lor (τελειας βαφης μετεος).

Émile Littré (1801-1881) în Dictionnaire de la langue francaise a afirmat că cuvântul a fost cabalistically format prin scrierea înapoi TEM. OHP ab , o abreviere a Templi omnium hominum Pacis abbas , „stareț” sau „tată al templului păcii tuturor oamenilor.” Sursa lui este „Abbe Constant”, care este de a spune, Alphonse-Louis Constant, numele real al lui Eliphas Levi.

Arkon Daraul a propus ca „Baphomet” poate deriva din limba arabă cuvântul أبو فهمة Abu fihama (t) , adică „Tatăl de înțelegere”. „Arkon Daraul” este larg considerat a fi un pseudonim al Idries Shah (1924-1996 ).

Hugh J. Schonfield (1901-1988) , unul dintre oamenii de știință care au lucrat la Marea Moartă , a susținut în cartea sa Eseniene Odyssey că cuvântul „Baphomet” a fost creat cu cunoașterea cifrului de substituție atbash , care substituie prima literă a alfabetului ebraic pentru ultima, a doua pentru a doua ultima, și așa mai departe. „Baphomet” redat în ebraică este בפומת; interpretate utilizând atbash, devine שופיא, care poate fi interpretată ca fiind cuvântul grecesc ” Sophia „, care înseamnă înțelepciune. Această teorie este o parte importanta unei părți importante din romanul Codul lui Da Vinci .

Ocultistul francez Eliphas Lévi a susținut că numele a fost derivat din codarea cabalistică: Numele lui Baphomet al Cavalerilor Templieri, care ar trebui pronunțat cabalistic invers, este compus din trei abrevieri în limba latină: Tem. ohp. AB., Templi omnium hominum pacts abbas, „tatăl templului păcii al tuturor oamenilor”.

Regele Filip cel Frumos cel care a distrus Ordinul Templierilor.

Revista Historia – Cine au fost cu adevărat cavalerii templieri?

La peste 700 de ani de la desfiinţarea Ordinului Templierilor (1119-1312), celebrii „călugări-războinici” medievali exercită încă o puternică fascinaţie asupra imaginaţiei populare.

Asociaţi cu practicile oculte, cu francmasoneria sau cu diferitele „coduri ale lui da Vinci”, templierii au intrat de mult timp în domeniul legendei. Totuşi, cine au fost membrii primului ordin militar religios al Bisericii Catolice şi care sunt faptele istorice care stau la temelia mitului templierilor?

Deşi în Occidentul medieval au existat numeroase ordine militare religioase, niciunul nu a exercitat un asemenea impact major asupra imaginaţiei populare precum templierii.

De-a lungul timpului, faptele reale s-au amestecat cu numeroase legende, templierii ajungând să fie asociaţi cu Cavalerii Mesei Rotunde, căutătorii Sfântului Graal sau cu francmasoneria.

Această imagine romanţată a călugărilor războinici, datorată numeroaselor romane sau filme hollywoodiene inspirate din istoria templierilor, a fost facilitată şi de distrugea arhivei Ordinului, în 1571, atunci când otomanii au ocupat Ciprul.

Cu toate acestea, pe baza dovezile existente, scrise sau arheologice, istoricii au reuşit să reconstituie o bună parte din povestea reală a templierilor, care este aproape la la fel de fascinantă ca mitul popular.

Cum s-a născut Ordinul

După prima Cruciadă, din nevoia de a le oferi protecţie pelerinilor creştini din Ţara Sfântă, mai mulţi nobili, în special descendenţi ai unor vechi familii flamande şi burgunde, au înfiinţat un ordin militar religios, denumit iniţial „Pauperes commilitones Christi Templique Solomonici” („Soldaţii sărmani ai lui Cristos şi ai Templului lui Solomon – latină), denumire prescurtată apoi în „templieri”.

Conform cronicarului medieval Guillaume din Tyr, în anul 1119, nouă cavaleri s-au prezentat în faţa patriarhului Ierusalimului, unde au depus jurămintele de sărăcie, obedienţă şi castitate.

Când templierii au ajuns în Ţara Sfântă, cavalerii ospitalieri îngrijeau deja pelerinii bolnavi într-o mănăstire spital din Ierusalim, ordinul fiind recunoscut de Biserica Catolică încă din 1113.

Însă, la această dată, ei nu erau organizaţi ca un ordin militar-religios, această inovaţie fiind introdusă de templieri.

Contrar unei opinii larg răspândite, templierii nu erau călugări în sensul strict al termenului. Deşi depuneau jurămintele monahale de castitate, sărăcie şi obedienţă, ei nu trăiau izolaţi de lume, într-o mănăstire, ci erau prezenţi în prima linie, pe câmpul de luptă, unde purtau robe albe şi o manta albă pe care era cusută o cruce roşie, simbol al martiriului.

Una dintre cele mai puternice instituţii private din istorie

Însă templierii nu au schimbat radical numai instituţia monahală occidentală, introducând conceputul de „călugăr-războinic”, ei au revoluţionat şi viaţa economică medievală. Folosind un concept contemporan, putem afirma că Ordinului Templierilor, în cele aproape două secole de existenţă, a funcţionat ca o adevărată corporaţie multinaţională modernă avant la lettre, cu filiale în numeroase ţări.

Asemenea multor grupări religioase medievale, administrarea Ordinului Templierilor era structurată ierarhic. Marele Maestru îşi desfăşura activitatea la sediul central, din Ţara Sfântă, iar teritoriile vaste din Occident erau împărţite în provincii, administrate de câte un comandant al zonei, care, la rândul său, îi supraveghea pe Maeştrii responsabili de conducerea caselor teritoriale ale templierilor.

Principalii ofiţeri ai Ordinului erau Marele Maestru, Seneşalul, Mareşalul, Comandanţii şi Postăvarul.

La apogeu, influenţa Ordinului Templierilor era uriaşă. Cavalerii nu erau numai „călugări-războinici”, ci şi bancheri, comercianţi, constructori, proprietari de terenuri şi de corăbii, diplomaţi, consilieri ai capetelor încoronate şi Suveranilor Pontifi şi multe altele.

Inovaţiile economice introduse de templieri le-au permis să devină una dintre cele mai bogate şi mai puternice instituţii private din istorie.

Pe parcursul existenţei sale, Ordinul a dobândit mii de proprietăţi, terenuri, sate, păduri, mănăstiri, porturi etc., atât în Occident, cât şi în statele cruciate din Orient.

Totuşi, o bună parte din averea Ordinului, donată de persoane particulare, nu putea fi înstrăinată fără permisiunea proprietarului, asemenea unei cutii de valori dintr-o bancă modernă. Dimensiunea exactă a imperiului economic construit de templieri rămâne un mister.

Bancherii nobililor, ai regilor şi ai papilor

În lumea medievală, dominată de incertitudine, fortificaţiile templierilor se numărau printre puţinele locuri în care averile puteau fi depozitate în siguranţă. Deşi Biserica interzicea cămătăria, Ordinul a reuşit să dezvolte serviciile bancare la o scară fără precedent în epocă.

Templierii au inventat o formă timpurie a scrisorii de credit, pentru a uşura pelerinajele. Ceea ce a început ca o formă simplă de servicii bancare oferite pelerinilor s-a transformat într-un adevărat imperiu financiar, templierii devenind bancherii nobililor, ai regilor şi ai papilor, cărora le împrumutau deseori sume uriaşe.

Pentru a nu percepe direct dobândă, ei au inventat o formă timpurie de comision de administrare, care acoperea costurile serviciilor financiare.

Deşi au existat în epocă acuzaţii potrivit cărora templierii erau lacomi, acestea au fost destul de rare, părerea generală despre ei fiind favorabilă.

Însă averea templierilor nu provenea numai din intermedieri financiare, ci şi din activităţi protoindustriale şi comerciale.

Primele secole ale celui de-al doilea mileniu al erei creştine nu au adus doar o perioadă de fervoare religioasă, ci şi o explozie economică.

În umbra Cruciadelor, activitatea comercială a cunoscut o dezvoltare spectaculoasă în Europa Occidentală şi Mediterană, atingând cote nemaiîntâlnite din perioada de glorie a Imperiului Roman. Ordinul Templierilor s-a aflat chiar în centrul acestui avânt economic. Galerele lor transportau pelerini, echipament militar, bani, animale şi mână de lucru din Occident spre Ţara Sfântă.

Bineînţeles, aceste corăbii nu se întorceau goale din Orient, ci aduceau mirodenii, ţesături de lux, tămâie şi uleiuri uleiuri rare, folosite în ceremoniile religioase. Într-o epocă în care piraţii, atât creştini, cât şi sarazini, răspândeau groaza pe mare, este uşor de înţeles de ce pelerinii şi comercianţii preferau să călătorească sub protecţia templierilor.

La ordinul lui Filip al IV-lea, toţi templierii din Franţa sunt arestaţi

Marea bogăţie de care se bucura Ordinul, fără precedent în lumea medievală, l-a transformat într-o ţintă pentru regele francez Filip al IV-lea, care a complotat împreună cu papa Clement al V-lea pentru distrugerea acestuia.

Urcat pe tron în 1285, Filip al IV-lea, cunoscut şi drept „cel Frumos”, a jucat rolul decisiv în distrugerea Ordinului Templierilor.

Ambiţiosul monarh nu a ezitat să intre în conflict cu papa Bonifaciu al VIII-lea, care dorea să reafirme întâietatea Suveranului Pontif în lumea creştină. Filip l-a acuzat pe Papă de mai multe crime, inclusiv erezie şi magie neagră.

Tot el i-a expulzat pe evrei din Franţa, în 1306.

În anul următor, el a ordonat, în secret, arestarea tuturor templierilor din regat.

În ziua de joi, 12 octombrie 1307, Jacques de Molay, Mare Maestru templier, fusese invitat să fie unul dintre purtătorii sicriului la înmormântarea cumnatei regelui. Onoarea acordată de Filip s-a dovedit a fi o capcană. În ziua următoare, vineri, 13 octombrie 1307, toţi templierii din Franţa au fost arestaţi.

Gestul a căzut ca o lovitură de trăsnet în toată lumea creştină occidentală. Filip le-a scris tuturor suveranilor catolici, pentru a le expune punctul său de vedere şi a le solicita sprijinul împotriva membrilor Ordinului din ţările respective. Însă cei mai mulţi monarhi au refuzat, pur şi simplu, să creadă acuzaţiile incredibile aduse de regele francez.

Cu toate acestea, Filip s-a bucurat de sprijinul decisiv al papei Clement al V-lea. Născut în Franţa, acesta a ajuns pe scaunul pontifical cu ajutorul lui Filip, fiind încoronat papă la Lyon, în 1305. Având o poziţie precară – el şi-a exercitat pontificatul la Avignon, nu la Roma – Clement nu le-a luat apărarea membrilor Ordinului.

Templierii, acuzaţi de peste 100 de crime

Arestarea templierilor avea să conducă la unul dintre cele mai răsunătoare procese din istoria civilizaţiei occidentale, desfăşurat între 1307 şi 1314, când a fost ars pe rug ultimul Mare Maestru templier, Jacques de Molay.

Cavalerii au fost acuzaţi de peste 100 de crime. Învinuirile aduse acestora au fost legate în principal de erezie, sodomie, idolatrie, precum şi de lepădarea de Hristos.

Acuzaţiile se bazau preponderent pe mărturiile informatorilor regelui şi pe confesiunile smulse sub tortură. Aceasta era o metodă de interogare acceptată în procesele medievale, care nu aveau ca scop aflarea adevărului, ci dovedirea acuzaţiilor.

Sub presiunea unor torturi inimaginabile, Marele Maestru Jacques de Molay, care avea o vârstă înaintată în momentul arestării, a recunoscut acuzaţiile care i se aduceau pe 24 octombrie 1307.

O zi mai târziu, alţi 30 de lideri templieri importanţi au cedat şi ei în faţa inchizitorilor, pecetluind soarta Ordinului.

Sub presiunea lui Filip, Clement al V-lea a emis o bulă prin care le cerea suveranilor catolici să îi aresteze pe templierii din regatele lor, însă în numele papei.

Cu siguranţă că Filip şi-ar fi dorit ca procesul templierilor să se încheie cât mai repede, însă papa, care nu a avut curajul să-l înfrunte direct pe suveran, a reuşit să-l prelungească mai mulţi ani.

În 1311, Clement al V-lea a prezidat Conciliul de la Viena, care a declarat că Ordinul Templierilor nu se făcea vinovat de acuzaţiile aduse, având în vedere că acestea nu au putut fi dovedite. Cu toate acestea, anii de procese şi torturi au distrus Ordinul, care nu mai avea cum să fie funcţional.

În anul 1312, Clement a emis o bulă papală care dizolva Ordinul, iar la scurt timp, o altă bulă care transfera toate bunurile templierilor unui alt ordin religios, cel al ospitalierilor, nu unui conducător laic.

Execuţia şi blestemul Marelui Maestru

În martie 1314, în faţa unui grup de cardinali şi teologi francezi din Paris, Marele Maestru Jacques de Molay şi trezorierul său au găsit curajul să retracteze mărturisirile făcute sub tortură, afirmând că Ordinul nu se face vinovat de învinuirile aduse.

Acuzaţi că au căzut din nou în erezie, pentru că şi-au retras mărturisirea, cei doi au fost daţi pe mâna regelui, care a ordonat imediat să fie arşi pe rug, fără să se consulte cu Suveranul Pontif.

Execuţia a avut loc la 18 martie 1314, pe o mică insulă din mijlocul Senei, în apropierea grădinilor regale. Legenda spune că, în timp ce ardea pe rug, Jacques de Molay i-ar fi blestemat pe Filip al IV-lea şi pe Clement al V-lea să îl urmeze în maxim un an, pentru a da socoteală în faţa lui Dumnezeu pentru nelegiuirile comise.

Deşi s-ar putea să nu aflăm niciodată adevărul despre acest „blestem”, ştim sigur că cei doi conspiratori, care au uneltit împotriva Ordinului, „l-au urmat” pe Marele Maestru în acelaşi an: Papa Clement al V-lea a murit în aprilie, iar Filip al IV-lea, în noiembrie, la numai 46 de ani.

Cei trei fii ai regelui au murit şi ei la scurt timp, fără urmaşi, sfârşindu-se în acest fel dinastia Capeţienilor.

Părăsind scena istoriei, cavalerii templieri s-au refugiat în imaginarul popular. Bogăţia lor fantastică, influenţa de care s-au bucurat, misterul ritualurilor secrete (care le-au adus numeroase acuzaţii în timpul procesului), precum şi sfârşitul lor răsunător le-au asigurat un loc în legendă, de care nu se mai bucură niciun alt ordin religios medieval.

De-a lungul timpului au apărut numeroase speculaţii privind averea lor fabuloasă, relaţia cu francmasoneria (organizaţie contemporană care nu are absolut nicio legătură cu Ordinul medieval al cavalerilor templieri (n. Red. Are Cum să nu aibe)) sau privind legenda Sfântului Graal. Multe dintre romanele cavalereşti asociate acestui mit au fost scrise la sfârşitul secolului al XII-lea şi începutul secolului al XIII-lea, perioadă care coincide cu maxima înflorire a Ordinului.

Deşi nu există vreo dovadă istorică că vreo povestire din acest ciclu ar fi scrisă de templieri, aceştia au fost asociaţi cu această temă, mergându-se până la confuzia cu cavalerii Mesei Rotunde, personaje fictive din saga arturiană.

Asocierea dintre templieri şi Sfântul Graal este vie şi în prezent, fiind un element central într-unul dintre cele mai populare romane publicate la începutul acestui secol, Codul lui Da Vinci, opera autorului american Dan Brown.

Bibliografie

Barber, Malcolm, The New Knighthood: A History of the Order of the Temple, Cambridge University Press, 1995.

Barber, Malcolm, The Trial of the Templars, 2nd ed., Cambridge University Press, 2006.

Gogeanu, Paul, Mari procese din istoria justiţiei: Ordinul Templierilor, Ian Hus, Carol I Stuart, John Lilburne, Mareşalul Ney, Editura Ştiinţifică, 1973.

Ralls, Karen, Enciclopedia cavalerilor templieri, Polirom, 2008.

preluare Historia.ro…

Cum îi prezintă pe Templieri, ziarul progresist Adevărul

La 700 de ani de la arderea pe rug a lui Jaques de Molay, ultimul Mare Maestru al Ordinului Templier, un profesor arădean de istorie sintetizează moștenirea peste timp a faimosului ordin.

Mai exact, pe 18 martie 2016 s-au împlinit 702 ani de la moartea prin ardere pe rug a lui Jaques de Molay, ultimul Mare Maestru al Ordinului Templier, La Paris, în Insula Iudeilor.

Profesorul arădean Antoniu Martin spune că data respectivă a fost un prilej de comemorare la nivelul tuturor ordinelor templiere moderne, ordine care asumă continuitatea și principiile templierilor medievali.

„Astăzi, putem spune că istoria i-a răzbunat pe acei cavaleri săraci ai lui Hristos, care au suportat supliciul din partea necruțătorilor anchetatori medievali: atât regele Franței, Filip cel Frumos, cât și papa au murit în același an, 1314, confirmând parcă legendarul blestem al lui Jaques de Molay. Dar revanșa cea mai spectaculoasă a conferit-o posteritatea: astăzi există la nivel mondial zeci de mii de cavaleri templieri, împărțiți în nenumărate priorate, care promovează prin acțiunile realizate, idealurile generate de ordinul medieval. În jurul Ordinului Templier posteritatea  a creat numeroase legende și mituri, care fascinează chiar și omul contemporan. Este mai puțin important dacă acestea pot fi documentate din punct de vedere istoric sau arheologic, atâta timp cât mirajul din jurul călugărilor soldați a persistat până astăzi”, spune profesorul Antoniu Martin.

Profesorul de istorie afirmă că s-a spus despre templieri că au mers la Ierusalim cu o anumită misiune secretă, dată de Sfântul Bernard de Clairvaux, unul dintre promotorii apropierii dintre Orient și Occident. Apoi că ar fi descoperit în ruinele Templului lui Solomon Chivotul Legilor sau chiar Sfântul Graal.

Că erau depozitarii unor cunoștințe de ordin esoteric, ocult, care veneau în contradicție flagrantă cu doctrina oficială a Bisericii Catolice. Templierii au avut un rol în cristalizarea sistemului bancar premodern și în construcția unor catedrale gotice fascinante în întreaga Europă, unde și-au lăsat o amprentă simbolistică semnificativă.

„Nu insistăm aici asupra tuturor capetelor de acuzare care li s-au adus la procesele care le-au fost intentate. Este clar astăzi că majoritatea au fost «demonstrate» prin tortură. Realitatea este că imunitatea pe care au obținut-o de la papalitate, le-a permis  templierilor să-și organizeze ordinul conform unor reguli foarte stricte, iar puterea financiară i-a transformat în primii bancheri ai Europei. Trebuie spus că povestea templierilor este o înșiruire de legende apocrife, pe care Renașterea și mai apoi modernitatea se străduiește să le exagereze pentru a conferi ordinului o simbolistică pe care nu a avut-o în realitate. În secolul al 18-lea, elitele culturale europene sunt fascinate de eroii medievali și natural, aici intrau și templierii. Masoneria speculativă a recuperat în ritualistica sa numeroase elemente atribuite ordinului cavalerilor templieri: amintim unele grade superioare ale Ritului Scoțian Antic și Acceptat, Stricta Observanță Templieră – înființată în secolul Luminilor -, sau unele grade ale Ritului de York, pentru a ne rezuma la doar câteva”, mai afirmă Antoniu Martin.

Tot în acest registru, dar pe alt plan, putem aminti avatarurile pe care un concept atribuit templierilor le-a avut în decursul istoriei moderne și contemporane, anume Sfântul Graal. Până la urmă, nu în confirmarea sau în infirmarea unor episoade din istoria lor rezidă misterul pe care l-au generat, ci în capacitatea miturilor de sorginte templieră de a  se aglutina în curentele spirituale și culturale din epoca modernă și contemporană.

http://www.fluierul.ro/

Anunțuri
Acest articol a fost publicat în SIONISTI MASONI-NWO. Pune un semn de carte cu legătura permanentă.

Lasă un răspuns

Completează mai jos detaliile tale sau dă clic pe un icon pentru a te autentifica:

Logo WordPress.com

Comentezi folosind contul tău WordPress.com. Dezautentificare / Schimbă )

Poză Twitter

Comentezi folosind contul tău Twitter. Dezautentificare / Schimbă )

Fotografie Facebook

Comentezi folosind contul tău Facebook. Dezautentificare / Schimbă )

Fotografie Google+

Comentezi folosind contul tău Google+. Dezautentificare / Schimbă )

Conectare la %s