Femeile aveau o viață de familie și o viață de cuplu mult mai bună în comunism


Nota Redacției – trebuie să citiți acest articol știind că New York Times este un ziar ultra-progresist . Cu toate acestea nivelul înalt de instruire al femeilor și siguranța zile de mâine din comunism sunt fapte reale.

A woman working at a collective farm near Moscow in 1955. Credit Mark Redkin/FotoSoyuz, via Getty Images

Femeile aveau o viață de familie și o viață de cuplu mult mai bună în comunism

New York Times – De ce femeile au avut un sex mai bun sub socialism

Atunci când americanii se gândesc la comunismul din Europa de Est, își imaginează restricțiile de călătorie, peisajele sumbre ale betonului gri, bărbații în condiții de muncă mizerabile și femeile mârâind la cozile lungi, pentru a face cumpărături în piețele goale și servicii de securitate care cotobăiesc în viața privată a cetățenilor. Deși multe dintre aceste lucruri erau parțial adevărate, stereotipul colectiv al vieții comuniste nu ne spune întreaga poveste despre acea societate.

Unii ar putea să-și amintească faptul că femeile din blocul estic s-au bucurat de numeroase drepturi și privilegii necunoscute în democrațiile liberale la momentul respectiv, inclusiv investițiile majore ale statului în educația și în formarea lor, încorporarea completă a lor ca forța de muncă, alocațiile generoase pentru concediu de maternitate și îngrijirea gratuită garantată a copiilor.

Dar a existat un avantaj care nu a primit prea multă atenție: femeile aflate sub comunism s-au bucurat de o viață de familie mai frumosă , de o viață de cuplă mai bogată și de mai multă plăcere sexuală.

Un studiu sociologic comparativ al germanilor din estul și din vestul țării, desfășurat după reunificarea în 1990, a constatat că femeile din est au avut de două ori mai multe orgasme decât femeile occidentale.

Cercetătorii s-au mirat de această discrepanță în ceea ce privește satisfacția sexuală raportată, mai ales că femeile est-germane erau și angajate cât și nevoite de a face lucrărilor de uz casnic. În schimb, femeile din vestul Germaniei postbelice au rămas acasă ca și casnice și s-au bucurat de toate dispozitivele de muz caznic introduse pentru economisire a forței de muncă produse de economia capitalistă. Cu toate acestea ele au avut mai puțin sex și un sex mai puțin satisfăcător decât femeile care trebuiau să se alinieze la coadă pentru hârtie igienică.

Cum să țineți cont de această fațetă a vieții din spatele Cortinei de Fier?

Luați-o în considerare pe Ana Durcheva din Bulgaria, acum în vârstă de 65 de ani, pe care am întâlnit-o în 2011. După ce a trăit în primii 43 de ani în timpul comunismului, ea s-a plâns adesea că noua piață liberă i-a împiedicat pe bulgari să dezvolte relații amoroase sănătoase.

„Sigur, unele lucruri erau rele în acel moment, dar viața mea era plină de dragoste”, a spus ea. „După divorț, am avut o slujbă și salariul meu și nu aveam nevoie de un bărbat care să mă susțină. Am putut s=-mi organizez viața cum mi-a plăcut.

Doamna Durceva a fost o mamă singură timp de mulți ani, însă a insistat că viața ei înainte de 1989 a fost mai plăcută decât existența stresantă a fiicei ei, care s-a născut la sfârșitul anilor 1970.

„Tot ceea ce face este să lucreze și iar să lucreze”, mi-a spus d-na Durceva în 2013, „și când se întoarce acasă noaptea, este prea obosită să fie cu soțul ei. Dar nu contează, pentru că și el este obosit. Ei stau împreună în fața televizorului ca niște zombi. Când aveam vârsta ei, am avut mult mai multă distracție.

Anul trecut, în Jena, un oraș universitar din fosta Germania de Est, am vorbit cu o femeie recent căsătorită de 30 de ani, numită Daniela Gruber. Mama ei – născută și crescută sub sistemul comunist – a exercitat presiuni asupra tinerei doamne Gruber pentru a avea un copil.

„Ea nu înțelege cât de greu este acum – era atât de ușor pentru femei, înainte ca Zidul să cadă”, mi-a spus mama ei, referindu-se la dezmembrarea Zidului Berlinului în 1989. Femeile „aveau grădinițe și creșe, puteau să-și ia concediu de maternitate și să-și păstreze locurile de muncă pentru ele. Lucrez part-time contract după contract și nu am timp să rămân însărcinată. ” – a spus Daniela Gruber.

Această divizare a generațiilor între fiice și mame care au ajuns la maturitate înainte și după anul 1989 susține ideea că femeile au avut o viață mai împlinită în perioada comunistă. Și datorită acestei calități a vieții femeilor, în parte, datorită faptul că aceste regimuri au considerat emanciparea femeilor ca fiind centrală pentru societățile avansate ale „socialismului științific”.

Deși statele comuniste est-europene aveau nevoie de munca femeilor pentru a-și realiza programele de industrializare rapidă după al doilea război mondial, fundamentul ideologic pentru egalitatea femeilor cu bărbații a fost stabilit de August Bebel și Friedrich Engels în secolul al XIX-lea. După preluarea bolșevică, Vladimir Lenin și Aleksandra Kollontai au permis o revoluție sexuală în primii ani ai Uniunii Sovietice, iar Kollontai a argumentat că iubirea ar trebui eliberată de considerentele economice.

Sovietele au extins votul și pentru femei în 1917, cu trei ani înainte de Statele Unite. De asemenea, bolșevicii au liberalizat legile divorțului, au garantat drepturile reproductive și au încercat să socializeze munca internă prin investiții în spălătoriile publice și în cantinele oamenilor. Femeile au fost mobilizate ca forță de muncă și au devenit independente financiar de bărbați.

În Asia Centrală, în anii 1920, femeile bolșevice ruse au militat pentru eliberarea femeilor musulmane. Această campanie de sus în jos a întâmpinat o reacție violentă din partea patriarhilor locali care nu doreau să-și vadă surorile, soțiile și fiicele lor „eliberate de tradiție”.

În anii 1930, Joseph Stalin a inversat progresul bolșevic timpuriu al Uniunii Sovietice în ceea ce privește drepturile femeii (n.red. dar și libertinajul sexual aboslut propagat de bolșevicii internaționaliști) – și a interzis avortului și a promovat familiei tradițională. Cu toate acestea, lipsa acută a forței de muncă de sex masculin care a urmat celui de-al doilea război mondial a determinat alte guverne comuniste să avanseze cu diverse programe de emancipare a femeilor, inclusiv cercetarea sponsorizată de stat cu privire la misterele sexualității feminine. Majoritatea femeilor din Europa de Est nu au putut călători în Occident și nu au citit o presă liberă, însă socialismul științific a venit cu unele beneficii.

„Încă din 1952, sexologii cehoslovaci au început să facă cercetări asupra orgasmului feminin, iar în 1961 au organizat o conferință dedicată exclusiv acestei teme”, mi-a spus Katerina Liskova, profesor la Universitatea Masaryk din Cehia. „Ei s-au concentrat asupra importanței egalității între bărbați și femei ca o componentă centrală a plăcerii feminine. Unii chiar au susținut că bărbații trebuie să împartă munca în gospodărie și creșterea copilului, altfel nu ar exista un sex bun „.

Agnieszka Koscianska, profesor asociat de antropologie la Universitatea din Varșovia, mi-a spus că sexologii polonezi de dinainte de 1989 „nu au limitat sexul la experiențele corporale și au subliniat importanța contextelor sociale și culturale pentru plăcerea sexuală”. A fost răspunsul socialismului de stat La echilibrul dintre viața profesională și cea privată: „Chiar și cea mai bună stimulare, afirmă ei, nu va ajuta la obținerea plăcerii dacă o femeie este stresată sau suprasolicitată, îngrijorată de viitorul ei și de stabilitatea financiară”.

În toate țările din Pactul de la Varșovia, impunerea unei reguli unice a precipitat o revizuire profundă a legilor privind familia. Comuniștii au investit resurse importante în educația și formarea femeilor și în garantarea locurilor de muncă.

Comitetele de femei conduse de stat au căutat să reeduce băieții pentru ca ei să accepte fetele ca tovarăși compleți de muncă și au încercat să-i convingă pe compatrioții lor că șovinismul masculin era o rămășiță a trecutului presocialist. Deși disparitățile salariale dintre femei și bărbați și segregarea muncii persistau și, deși comuniștii nu au reformat complet patriarhia internă, femeile comuniste se bucurau de un grad de auto-suficiență pe care puține femei occidentale și l-ar fi putut imagina.

Femeile din blocul de Est nu aveau nevoie să se căsătorească sau să facă sex pentru bani. Statul socialist și-a îndeplinit nevoile de bază și țări precum Bulgaria, Polonia, Ungaria, Cehoslovacia și Germania de Est au angajat resurse suplimentare pentru a sprijini mamele singure, pe cele divorțate și văduvele.

Cu excepțiile remarcate din România, Albania și Uniunea Sovietică a lui Stalin, majoritatea țărilor est-europene au garantat accesul la educația sexuală și la avort. Acest lucru a redus costurile sociale ale sarcinii accidentale și a redus costurile legate de oportunitate de a deveni mamă.

„Republica (n.r. socialistă) mi-a dat libertatea mea”, mi-a spus o dată Doamna Durceva, referindu-se la Republica Populară Bulgară. „Democrația mi-a luat o parte din această libertate pe care o aveam.”

Cât despre dna Gruber, ea nu are iluzii cu privire la brutalitățile comunismului est-german; Ea spune doar că „lucrurile de atunci nu au fost atât de grele cum sunt acum” și că își dorește ca astîăzi lucrurile să nu mai fie așa de dificile pentru tânăra generație de azi.

Pentru că au susținut egalitatea sexuală – la serviciu, acasă și în dormitor – și erau dispuși să o pună în aplicare, femeile comuniste care ocupau posturi în aparatul de stat puteau fi numite imperialiste culturale. Dar eliberarea pe care au impus-o au transformat radical milioane de vieți pe tot globul, inclusiv cele ale multor femei care încă mai merg printre noi ca mame și bunici de adulți în statele membre membre ale Uniunii Europene.

Asemenea insistență a tovarășilor care au impus intervenția guvernamentală de sus poate părea greoaieși forțată față de sensibilitățile noastre postmoderne, dar uneori schimbările sociale necesare – care în curând par a fi văzute ca ordine naturală a lucrurilor – au nevoie de o proclamare a emancipării de sus.(n.red. observați propaganda progresistă a intervenției în forță)

Sursa: New York Times

Autor: Kristen R. Ghodsee, profesor de studii ruse și est-europene de la Universitatea din Pennsylvania, este autorul a numeroase cărți despre comunismul european și consecințele acestuia, inclusiv, cel mai recent, „Red Hangover: Moștenirea comunismului secolului XX”.

Acesta este un eseu din seria Red Century, despre istoria și moștenirea comunismului la 100 de ani după Revoluția Rusă.

A woman working at a collective farm near Moscow in 1955. Credit Mark Redkin/FotoSoyuz, via Getty Images

New York Times – Why Women Had Better Sex Under Socialism

When Americans think of Communism in Eastern Europe, they imagine travel restrictions, bleak landscapes of gray concrete, miserable men and women languishing in long lines to shop in empty markets and security services snooping on the private lives of citizens. While much of this was true, our collective stereotype of Communist life does not tell the whole story.

Some might remember that Eastern bloc women enjoyed many rights and privileges unknown in liberal democracies at the time, including major state investments in their education and training, their full incorporation into the labor force, generous maternity leave allowances and guaranteed free child care. But there’s one advantage that has received little attention: Women under Communism enjoyed more sexual pleasure.

A comparative sociological study of East and West Germans conducted after reunification in 1990 found that Eastern women had twice as many orgasms as Western women. Researchers marveled at this disparity in reported sexual satisfaction, especially since East German women suffered from the notorious double burden of formal employment and housework. In contrast, postwar West German women had stayed home and enjoyed all the labor-saving devices produced by the roaring capitalist economy. But they had less sex, and less satisfying sex, than women who had to line up for toilet paper.

How to account for this facet of life behind the Iron Curtain?

Consider Ana Durcheva from Bulgaria, who was 65 when I first met her in 2011. Having lived her first 43 years under Communism, she often complained that the new free market hindered Bulgarians’ ability to develop healthy amorous relationships.

“Sure, some things were bad during that time, but my life was full of romance,” she said. “After my divorce, I had my job and my salary, and I didn’t need a man to support me. I could do as I pleased.”

Ms. Durcheva was a single mother for many years, but she insisted that her life before 1989 was more gratifying than the stressful existence of her daughter, who was born in the late 1970s.

“All she does is work and work,” Ms. Durcheva told me in 2013, “and when she comes home at night she is too tired to be with her husband. But it doesn’t matter, because he is tired, too. They sit together in front of the television like zombies. When I was her age, we had much more fun.”

Last year in Jena, a university town in the former East Germany, I spoke with a recently married 30-something named Daniela Gruber. Her own mother — born and raised under the Communist system — was putting pressure on Ms. Gruber to have a baby.

“She doesn’t understand how much harder it is now — it was so easy for women before the Wall fell,” she told me, referring to the dismantling of the Berlin Wall in 1989. “They had kindergartens and crèches, and they could take maternity leave and have their jobs held for them. I work contract to contract, and don’t have time to get pregnant.”

This generational divide between daughters and mothers who reached adulthood on either side of 1989 supports the idea that women had more fulfilling lives during the Communist era. And they owed this quality of life, in part, to the fact that these regimes saw women’s emancipation as central to advanced “scientific socialist” societies, as they saw themselves.

Although East European Communist states needed women’s labor to realize their programs for rapid industrialization after World War II, the ideological foundation for women’s equality with men was laid by August Bebel and Friedrich Engels in the 19th century. After the Bolshevik takeover, Vladimir Lenin and Aleksandra Kollontai enabled a sexual revolution in the early years of the Soviet Union, with Kollontai arguing that love should be freed from economic considerations.

The Soviets extended full suffrage to women in 1917, three years before the United States did. The Bolsheviks also liberalized divorce laws, guaranteed reproductive rights and attempted to socialize domestic labor by investing in public laundries and people’s canteens. Women were mobilized into the labor force and became financially untethered from men.

In Central Asia in the 1920s, Russian women crusaded for the liberation of Muslim women. This top-down campaign met a violent backlash from local patriarchs not keen to see their sisters, wives and daughters freed from the shackles of tradition.

In the 1930s, Joseph Stalin reversed much of the Soviet Union’s early progress in women’s rights — outlawing abortion and promoting the nuclear family. However, the acute male labor shortages that followed World War II spurred other Communist governments to push forward with various programs for women’s emancipation, including state-sponsored research on the mysteries of female sexuality. Most Eastern European women could not travel to the West or read a free press, but scientific socialism did come with some benefits.

“As early as 1952, Czechoslovak sexologists started doing research on the female orgasm, and in 1961 they held a conference solely devoted to the topic,” Katerina Liskova, a professor at Masaryk University in the Czech Republic, told me. “They focused on the importance of the equality between men and women as a core component of female pleasure. Some even argued that men need to share housework and child rearing, otherwise there would be no good sex.”

Agnieszka Koscianska, an associate professor of anthropology at the University of Warsaw, told me that pre-1989 Polish sexologists “didn’t limit sex to bodily experiences and stressed the importance of social and cultural contexts for sexual pleasure.” It was state socialism’s answer to work-life balance: “Even the best stimulation, they argued, will not help to achieve pleasure if a woman is stressed or overworked, worried about her future and financial stability.”

In all the Warsaw Pact countries, the imposition of one-party rule precipitated a sweeping overhaul of laws regarding the family. Communists invested major resources in the education and training of women and in guaranteeing their employment. State-run women’s committees sought to re-educate boys to accept girls as full comrades, and they attempted to convince their compatriots that male chauvinism was a remnant of the pre-socialist past. Although gender wage disparities and labor segregation persisted, and although the Communists never fully reformed domestic patriarchy, Communist women enjoyed a degree of self-sufficiency that few Western women could have imagined. Eastern bloc women did not need to marry, or have sex, for money. The socialist state met their basic needs and countries such as Bulgaria, Poland, Hungary, Czechoslovakia and East Germany committed extra resources to support single mothers, divorcées and widows. With the noted exceptions of Romania, Albania and Stalin’s Soviet Union, most Eastern European countries guaranteed access to sex education and abortion. This reduced the social costs of accidental pregnancy and lowered the opportunity costs of becoming a mother.

Some liberal feminists in the West grudgingly acknowledged those accomplishments but were critical of the achievements of state socialism because they did not emerge from independent women’s movements, but represented a type of emancipation from above. Many academic feminists today celebrate choice but also embrace a cultural relativism dictated by the imperatives of intersectionality. Any top-down political program that seeks to impose a universalist set of values like equal rights for women is seriously out of fashion.

The result, unfortunately, has been that many of the advances of women’s liberation in the former Warsaw Pact countries have been lost or reversed. Ms. Durcheva’s adult daughter and the younger Ms. Gruber now struggle to resolve the work-life problems that Communist governments had once solved for their mothers.

“The Republic gave me my freedom,” Ms. Durcheva once told me, referring to the People’s Republic of Bulgaria. “Democracy took some of that freedom away.”

As for Ms. Gruber, she has no illusions about the brutalities of East German Communism; she just wishes “things weren’t so much harder now.”

Because they championed sexual equality — at work, at home and in the bedroom — and were willing to enforce it, Communist women who occupied positions in the state apparatus could be called cultural imperialists. But the liberation they imposed radically transformed millions of lives across the globe, including those of many women who still walk among us as the mothers and grandmothers of adults in the now democratic member states of the European Union. Those comrades’ insistence on government intervention may seem heavy-handed to our postmodern sensibilities, but sometimes necessary social change — which soon comes to be seen as the natural order of things — needs an emancipation proclamation from above.

Kristen R. Ghodsee, a professor of Russian and East European studies at the University of Pennsylvania, is the author of numerous books on European Communism and its aftermath, including, most recently, “Red Hangover: Legacies of 20th-Century Communism.”

This is an essay in the series Red Century, about the history and legacy of Communism 100 years after the Russian Revolution.

Sursa: New York Times

 

(FLUIERUL)

 

Acest articol a fost publicat în SEX - FAMILIE, SOCIALISM. Pune un semn de carte cu legătura permanentă.

Lasă un răspuns

Completează mai jos detaliile tale sau dă clic pe un icon pentru a te autentifica:

Logo WordPress.com

Comentezi folosind contul tău WordPress.com. Dezautentificare /  Schimbă )

Fotografie Google

Comentezi folosind contul tău Google. Dezautentificare /  Schimbă )

Poză Twitter

Comentezi folosind contul tău Twitter. Dezautentificare /  Schimbă )

Fotografie Facebook

Comentezi folosind contul tău Facebook. Dezautentificare /  Schimbă )

Conectare la %s

Acest site folosește Akismet pentru a reduce spamul. Află cum sunt procesate datele comentariilor tale.